马钰，金代人，生于金天会元年（公元 1123 年），逝于金大定二十三年（公元 1183 年），初名马从义，字宜甫，入道之后改为马钰，字玄宝，号丹阳子，世人称之马丹阳，是全真教的第二代掌教，出生于山东宁海（今山东牟平），是汉代伏波将军马援的后裔，其家学渊源，曾参加过宁海州的科举考试，《牟平县志》和《莱阳县志》有其中进士的记载。
生平经历
早年经历：马钰出生于儒学世家，父亲字希贤，兄弟五人取名从仁、从义、从智、从信，奉行儒家 “五常”。他长大之后 “为儒而不乐进取”，曾补试郡庠。道士李无梦炼丹三年不成，遇马钰则丹成。
出家契机：在遇到王重阳之前，马钰的父亲和长兄去世，家人的离世让他对死亡有了思考，这成为他出家入道的契机之一。
拜师王重阳：大定七年（公元 1167 年）七月十八日遇到王重阳，被其折服并邀至家中，以师礼待之，还向王重阳出示自己的诗作《罗汉颂》。同年十月初，王重阳为度化马钰出家，锁庵坐环百日，通过 “十分化梨” 等方式暗示马钰割舍夫妻之爱，最终马钰顿然而悟，抛弃家产，跟随王重阳出家.
随师修行：大定八年（公元 1168 年）一月十一日，王重阳出环。二月八日，马钰将家事付与长子，以离书付与妻子孙不二，正式出家修道。期间，马钰曾因不愿回乡乞讨化缘而遭到王重阳鞭笞。同年八月，王重阳带弟子在文登姜氏庵建立了全真教第一个宗教组织 “三教七宝会”，并对马钰继续锤炼。大定九年，马钰之妻富春姑也来金莲堂拜王重阳为师，出家入道，王重阳赐名不二 。此后，马钰随王重阳到多地建立宗教组织，如在登州的福山县建立 “三教三光会”，蓬莱建立 “三教玉华会”，掖县建立 “三教平等会”，同年十月，王重阳带领马钰等弟子到达汴梁。
掌教生涯：大定十年（公元 1170 年）正月，王重阳去世，临终前嘱咐马钰去陕西化其乡人，并付之密语。守孝三年满后，马钰自言要 “斗贫”，后成为全真教第二任掌教。他积极传教，曾赴长安宣教，为全真教开辟了西北地区，招收众多受过教育的弟子，还营造了不分门派、相互交流的良好氛围。
晚年及仙逝：大定二十一年（公元 1181 年）冬，马钰曾被捕入狱。大定二十二年（公元 1182 年）四月，回到故乡宁海，往返于登州、莱州、宁海间弘道阐化。大定二十三年（公元 1183 年）十二月十二日，马钰仙逝，后被葬在莱阳游仙观。
文学成就
著作丰富：马钰一生著作颇多，主要有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等，其内容多为宣扬全真教旨，劝诫人们看淡荣贵，断绝世俗欲望，舍弃世间情感，立志求仙。
诗词风格：马钰的诗词具有独特的风格，语言质朴自然，通俗易懂，却又蕴含着深刻的道教思想和人生哲理。他常以日常生活中的事物为喻，深入浅出地表达对道的感悟和对修行的理解，使读者能够更直观地感受到全真教的教义和精神内涵。
历史影响
推动全真教发展：作为全真教的第二代掌教，马钰继承和发扬了王重阳的道教思想，通过积极传教、广收弟子，使全真教在西北地区得到了广泛传播和发展，扩大了全真教的影响力和信众基础，为全真教成为北方道教的主要流派之一奠定了坚实基础.
促进文化交流融合：马钰的传教活动不仅吸引了众多信徒，也促进了不同地区、不同文化背景的人们之间的交流与融合。他所倡导的三教合一思想，在一定程度上推动了儒、释、道三教的相互借鉴和吸收，对中国传统文化的发展产生了积极影响。
医学贡献：马钰发现了天星十二穴，创造了天星针刺术，推进了针灸治疗研究，并将其应用于临床治疗，为中国古代医学的发展做出了一定贡献。
历史评价
正面评价：马钰被尊为全真教的重要人物之一，他对道教的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。他一生清心寡欲，专心修道，其高尚的品德和深厚的修行境界为后世所敬仰。他所提出的真性本体论、清净炼养论和伦理思想等，丰富和完善了全真教的理论体系，对后世道教思想的发展产生了深远影响。在传教过程中，他以身作则，言传身教，培养了众多优秀的弟子，为全真教的传承和发展注入了源源不断的活力。
负面评价： 暂未查到历史上对马钰有明显的负面评价 。