纳兰性德（1655 年 —1685 年），清朝初年词人，满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，大学士明珠长子，原名纳兰成德，字容若，故又称纳兰容若，乳名冬郎，号楞伽山人。
生平经历
早年时期：纳兰性德出生于富贵之家，父亲纳兰明珠为朝廷重臣。他自幼接受良好教育，五六岁时开始学习骑射技艺、兵法知识以及满汉双语文化，启蒙老师丁腹松教他四书五经等儒家经典和八股文章，展现出过人的才华与天赋，十岁时就创作了《一斛珠・元夜月烛》一词。
青年时期：十七岁时，纳兰性德以 “补诸生” 的身份进入国子监，成为贡生，并顺利通过顺天府的乡试，成为举人。后拜徐乾学为师，学习宋元经书和传统文化。康熙十二年，纳兰性德参加会试中第成为贡士，但因寒疾错过殿试。同年与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，夫妻感情深厚。此后他出资编订《通志堂经解》，深得康熙帝赏识。
中年时期：康熙十五年，纳兰性德补考殿试，被录取为第二甲第七名，赐进士出身，被任命为御前三等侍卫，后晋升为御前一等侍卫。他多次随康熙出巡，游历边塞和江南等地，期间创作了大量诗词。康熙十七年，卢氏难产去世，纳兰性德悲痛万分，创作了许多感人至深的悼亡词。康熙十九年，纳兰性德续娶官氏。
晚年时期：康熙二十一年，纳兰性德奉旨出使梭龙，考察沙俄入侵雅克萨地区的情况并绘制地图。康熙二十三年，随康熙南巡至江南，与沈宛相恋，但因 “满汉不通婚” 的禁令而无奈分手。康熙二十四年，纳兰性德寒疾再次发作，最终病重离世，年仅三十岁。
文学成就
词作：纳兰性德一生共创作 348 首词，其词风清新隽秀、哀感顽艳，情感真挚细腻，以自然之眼观物，以自然之舌言情，形成了独特的艺术风格。他的词作题材广泛，包括悼亡词、边塞词、爱情词、怀古词等，其中悼亡词数量众多且成就颇高，如《金缕曲・亡妇忌日有感》《青衫湿・悼亡》《南乡子・为亡妇题照》等，生动地表达了他对亡妻的思念之情；边塞词则如《长相思》《浣溪沙・小兀喇》等，展现了边塞的壮丽风光和将士的思乡之情。
诗集：纳兰性德的诗作也有一定成就，其诗风清新自然，如《渌水亭》《山中》《长安道》等，或咏物，或抒情，或感怀，具有较高的艺术价值。
文学理论：他强调诗词创作应重视抒情，表达真情实感，同时主张诗词创作应学习古人的创作特点和方法，并结合自身特性进行创新，发挥诗人 “自有之面目”。此外，他还重视比兴寄托，主张创作应 “意有寄托，不作死句”，使诗词更具含蓄蕴藉之美。
编订著作：纳兰性德出资四十万两银子搜集著作书籍，与文人一同编撰《通志堂经解》，该书收集了一百四十多种自宋元以来解释儒家经典的书籍，对经学研究具有重要价值。
历史影响
对清代词坛的影响：纳兰性德与陈维崧、朱彝尊并称 “清词三大家”，他的词作在清代词坛独树一帜，扭转了当时词坛的浮艳之风，为词坛注入了清新自然的气息，对后世词人如况周颐、王国维等产生了深远影响，被誉为 “国初第一词手”。
对文化交流的影响：纳兰性德的作品不仅在国内广为流传，还被译为多种文字传播到海外，促进了中外文化的交流，让世界更好地了解中国古代文学和文化。
对满汉文化融合的影响：纳兰性德深受汉文化的熏陶，他的诗词创作以及与汉族文人的交往，在一定程度上促进了满汉民族的文化交流与融合，增进了满汉之间的相互了解和认同。
历史评价
同时代人评价：其师徐乾学评价他 “自幼聪敏，读书一再过即不忘。善为诗，在童子已句出惊人，久之益工。得开元、大历间丰格。尤喜为词，自唐五代以来诸名家词皆有选本，以洪武韵改并联属，名《侧帽集》，其词多哀怨之音” 。
后世评价：王国维称赞他 “以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已” 。况周颐在《蕙风词话》中誉其为 “国初第一词手”。纳兰性德的词风清新自然、情感真挚，被认为是继承了南唐后主李煜的词风，同时又有自己的创新和发展，其词作在文学史上具有重要的地位，对后世词人产生了深远的影响。