张栻（公元 1133 年 — 公元 1180 年），字敬夫（也有写作敬甫），又字钦夫（因避讳而改）、乐斋，号南轩，世称南轩先生，汉州绵竹（今属四川省）人。他是南宋思想家、教育家、政治家、学者，湖湘学派重要代表人物，与朱熹、吕祖谦齐名，时称 “东南三贤”。
生平经历
出身仕宦 少从家学：出生于官宦世家，父亲是南宋中兴名相张浚。四岁时，父亲便教他忠孝之义。绍兴十二年（公元 1142 年），随父到长沙，后又拜赵鼎门人王大宝为师。十五岁崭露头角，二十三岁时理学思想初步形成，完成《悫斋铭》。
问师胡宏 四方交友：绍兴三十一年（公元 1161 年），拜胡宏为师，接受孔子仁义之旨、二程理学思想的教育，胡宏称赞他 “圣贤的门下有传人了”。此后与朱熹、吕祖谦、杨万里等讲学为友。
初入仕途 理学大成：隆兴元年（公元 1163 年），以荫补官，担任宣抚司都督府书写机宜文字。乾道元年（公元 1165 年），在城南书院授徒，同年，受刘珙特聘主教岳麓书院，往来于城南、岳麓之间，从游之士众多，湖湘学派声誉鹊起。乾道三年（公元 1167 年），朱熹来潭州与张栻探讨《中庸》，历时二月。乾道四年至七年，张栻离开长沙，后重回岳麓书院，完成《南轩论语解》和《南轩孟子说》，标志其理学思想的最后确立和完善。
仕途波折 英年早逝：曾知抚州、严州，在严州任上关注百姓疾苦，减免赋税。后又任吏部员外侍郎等职，屡进忠言。淳熙元年（公元 1174 年），知静江府，经略安抚广南西路，政绩卓著。淳熙五年（公元 1178 年），知江陵府，后因弹劾刘大辩虚报招军数字之事，自请离职。淳熙七年（公元 1180 年），迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观，同年病逝，年仅四十八岁。
文学成就
理学著作：著有《南轩易说》《论语解》《孟子说》等，以 “太极” 为最高范畴，提出太极本原说，认为太极是万物产生并发生变化的根源。
诗歌创作：现存诗作 545 首，其诗情感深刻，有抒发乡思、表达孤寂之感的，也有记录讲学授业之余游山玩水的闲适情趣之作，融入了理学家的哲学思想与道德意义。
散文创作：亲撰《潭州重修岳麓书院记》等，其文体现了他的教育理念和学术思想。
历史影响
推动理学发展：他融家学和胡宏湖湘学为一体，形成南轩学，使湖湘学派成为南宋时期重要的理学流派。他与朱熹的学术交流和争论，促进了理学的大发展。
奠定湖湘学派规模：主教岳麓书院期间，改变了书院的教育理念、教育模式，增加了学术研究功能，培养了大批人才，如胡大时、彭龟年等，为湖湘学派的发展奠定了坚实基础。
影响后世思想：其重经世实务和包容众家之长等独特学风，成为湖湘文化基因，对魏源、曾国藩等后世诸多湖湘人物产生了或多或少的影响。
历史评价
时人评价：胡宏称其为圣贤门下传人；朱熹称其 “学之所就，足以名于一世”，还说自己受其深刻影响；陈亮称他与朱熹、吕祖谦鼎立，为一代学者宗师。
后世评价：后人认为他在宋代理学史乃至整个中国思想史上都占有重要位置，是一位杰出的思想家、教育家，其学术思想和教育实践对后世产生了深远影响，并且他作为湖湘学派的重要代表人物，对湖湘文化的发展和传承起到了至关重要的作用。