僧仲殊，字师利，俗姓张氏，名挥，安州（今湖北安陆）人，北宋僧人、词人，生卒年不详，著有《宝月集》，今有赵万里辑本。
生平经历
早年经历：仲殊年轻时风流不羁，常呼朋唤友、游乐玩赏，后参加进士科考试。
婚姻变故：进士及第后，仲殊依旧不改本性，游荡不归，其妻子红杏出墙后，害怕被他发现而先下手为强，下毒欲害之，仲殊中毒后被人用灌蜂蜜等方法救活，从此留下后遗症，不能再食肉，之后他大彻大悟，净身出户做了和尚。
与苏轼交往：出家后，仲殊先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，与苏轼往来密切，苏轼称其 “能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”。
晚年自缢：徽宗崇宁年间，仲殊于某天郑重地与各位僧人告别后，返回居室自缢身亡。
文学成就
词作风格多样：仲殊的词既有描写春情、别恨一类的作品，如《诉衷情・寒食》《蝶恋花・开到杏花寒食近》等，这类词篇篇奇丽，字字清婉；也有带有苏轼超迈横绝作风的登临怀古之作，如《金蕉叶・六朝遗恨连江表》《定风波・山色入江流不尽》等，于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟；此外，其《南柯子・忆旧》《柳梢青・天涯》等词，则显得清新洒脱。
善于即景抒情：他的词往往能巧妙地将自然景色与个人情感相融合，如《诉衷情・宝月山作》，通过描写西湖清波门附近的美景，寄寓了自己洒脱旷达的襟怀和从容的行止，上片写湖畔春景，以动态美见胜，下片则以深静之意境见工，上下两片一动一静，相映成趣。
历史影响
对词坛风格的丰富：仲殊的词作风格独特，融合了婉约与豪放的特点，为北宋词坛增添了新的色彩，对后世词风的发展产生了一定的影响，其清新洒脱、奇丽清婉的词风也为后世词人提供了借鉴。
推动佛教与文学的融合：作为僧人，仲殊的文学创作在一定程度上促进了佛教文化与文学的交流与融合，展现了佛教思想对文学创作的影响，为后世研究佛教与文学的关系提供了实例。
历史评价
苏轼：评价仲殊 “胸中无一毫发事”“通脱无所着”，赞赏其词作操笔立成、不加涂改的敏捷才思，以及词中所体现出的洒脱旷达的心境。
范成大：称其 “长短句间有奇作，非世俗诗僧比也”，肯定了仲殊词作的独特艺术价值和高于一般诗僧的文学水准。
王灼：在《碧鸡漫志》中认为仲殊 “各尽其才力，自成一家”，将其与贺方回、周美成、晏叔原等词人相提并论，认可了他在词坛的地位。
杨慎：在《词品》中评价 “仲殊之作似花间”，指出其词具有花间派的婉约风格特点。