王清惠，约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265—1294）前后，是南宋末年的宫廷女官，为宋度宗昭仪，同时也是一位词人。
生平经历
南宋宫廷时期：作为宋度宗的昭仪，生活在南宋宫廷之中，享受着宫廷的荣华富贵，但也身处于南宋末年风雨飘摇的政治局势之下。
临安沦陷被俘：恭帝德佑二年（1276 年）正月，元兵攻入临安，宋理宗谢后、宋度宗全后不顾文天祥、张世杰等人的反对，带领年仅六岁的宋恭帝赵显出降 。同年三月，王清惠随恭帝及帝宫三千人一同被俘往元都。
北上途中题词：在被俘北上途径北宋时的都城汴梁夷山驿站时，王清惠在驿站墙壁上题词《满江红・太液芙蓉》，此词后被传遍中原。
入元后的选择：到达元都后，王清惠自请为女道士，号冲华，从此客死北地。
文学成就
词作：仅存的一首词《满江红・太液芙蓉》是其代表作。词中以 “太液芙蓉，浑不似、旧时颜色” 起笔，通过对自身容颜变化的感慨，暗示了国家的兴衰变迁。如 “曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧”，回忆往昔宫廷中的荣华与受宠生活，与如今的亡国之痛形成鲜明对比。“忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇” 则生动地描绘了元兵入侵、南宋繁华瞬间消逝的场景。最后以 “问嫦娥、于我肯从容，同圆缺” 表达了自己在国破家亡后的迷茫与抉择，展现了其复杂的内心世界和坚守气节的志向。
诗作：现存诗四首，即《捣衣诗呈水云》《秋夜寄水月水云二昆玉》《李陵台和水云韵》《送水云归吴》。这些诗作同样融入了她个人的身世遭遇以及国破家亡的悲痛之情，如《捣衣诗呈水云》中 “妾命薄如叶，流离万里行。燕尘燕塞外，愁坐听衣声”，通过描写自己如叶般漂泊的命运和在塞外的愁苦，反映了亡国后的悲惨境遇。
历史影响
对遗民文学的推动：王清惠的诗词作品，尤其是《满江红・太液芙蓉》，为南宋遗民文学增添了重要的一笔。她以亲身经历和真挚情感，展现了南宋灭亡后士大夫阶层和宫廷人物的悲痛与无奈，对后世研究南宋末年的历史和文化，以及当时人们的思想情感和精神状态，提供了珍贵的资料，推动了遗民文学的发展。
激发爱国情感：其作品中所蕴含的爱国情怀和民族气节，在一定程度上激发了后世读者的爱国情感。她的词作为一种情感载体，让人们能够深切感受到在国家危亡之际，个人命运与国家命运的紧密相连，激励着后人在面对类似的历史情境时，能够坚守民族大义，传承爱国精神。
历史评价
才华出众：王清惠被公认为是一位才华横溢的女子，她的诗词作品在艺术表现上具有较高的水准。其词《满江红・太液芙蓉》以其深刻的思想内涵、独特的艺术手法和真挚的情感表达，受到了文天祥、邓光荐、汪元量等同时代文人的关注和唱和，这充分证明了她在文学创作上的才华和影响力。
气节高尚：在南宋灭亡后，王清惠能够坚守自己的气节，不向元朝屈服，选择自请为女道士度过余生，这种在困境中保持民族气节和个人操守的行为，得到了后世的赞赏和肯定。她的选择体现了一种不与征服者合作的态度，展现了高尚的人格品质和爱国精神，成为后世文人传颂的典范之一。