瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
译文
瑶池上西王母打开了雕花窗户，只听见《黄竹歌》声震动大地，令人悲哀。周穆王的八匹骏马能够日行三万里，他为了何事违约不再来？
注释
瑶池阿母：即西王母。《穆天子传》卷三记载，周穆王与西王母在瑶池之上宴饮，西王母唱歌，希望穆王不死，还能再来。《武帝内传》称王母为 “玄都阿母”。
绮窗：绘饰如绮之窗户，雕画若绮。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五记载，周穆王在黄台之丘遇到风雪，看到有受冻的人，于是作诗三章来哀怜百姓，即《黄竹歌》。这里借《黄竹歌》暗示穆王已死，也暗示人间百姓的苦难。
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》《穆天子传》等对八骏的记载各不相同。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下，西游至昆仑山时与西王母相会。
赏析
巧妙的构思：全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来的情节，西王母打开绮窗等待，却只闻《黄竹歌》的哀声，不见穆王身影。诗歌通过西王母的视角和心理活动展开，以 “穆王何事不重来” 的疑问结尾，不言穆王已死而其死自明，暗示了求仙的虚妄。
鲜明的对比：首句 “瑶池阿母绮窗开” 描绘出仙境的绮丽风光，次句 “黄竹歌声动地哀” 展现人间的凄楚情景，形成强烈对比。既隐喻作歌之人已死，仙境虽美却无缘得去，暗含对求仙的讽刺；又用《黄竹歌》诗意，暗示人民挨饿受冻，而统治者却追求长生，寄寓对统治者求仙的斥责。
委婉的讽刺：诗人没有直接议论求仙的荒谬，而是将讽刺之意融入西王母的动作和心理中。西王母盼不到穆王，体现出即使是神仙也无法让凡人长生，那么人间的求仙之术自然是靠不住的，讽刺犀利却委婉曲折，具有含蓄蕴藉之美。
创作背景
晚唐时期，好几个皇帝迷信神仙之道，服食丹药，妄求长生，以至服金丹中毒死去，如唐武宗等。李商隐生活在这样的时代背景下，目睹了统治者的荒唐行为，借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，创作了这首诗，讥刺皇帝求仙的虚妄，以古讽今，希望统治者能关注现实，不要沉迷于求仙的幻想。
简析
《瑶池》是一首寓意深刻的讽喻诗。诗人以神话传说为题材，通过对西王母等待周穆王这一情节的虚构，揭示了求仙的不切实际和荒谬。诗歌语言简洁，构思新奇，对比鲜明，讽刺意味浓厚，在明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致，体现了李商隐诗歌构思精巧、寓意深远的特点，借古事以讽今，表达了对当时社会现实的关注和对统治者的批判。