上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
译文
只要有机缘，你随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只就像在梦中航行。天海相连，小船驶向那遥远的边际；超脱世俗，自然会感到法舟轻快安稳。心境凝定清寂，一切都如水月般虚幻；海内的鱼龙，也会出来听你诵经的声音。最可爱的是那一盏照亮心田的佛灯，即使航行万里，眼中也永远是灿烂光明。
注释
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。
随缘：佛家语，随其机缘。
来途：指从日本来中国，一作 “东途”。
浮天：舟船浮于天际，形容海面宽广，天好像浮在海上，一作 “浮云”。
沧海：即大海，因水深而呈青绿色。
去世：离开尘世，这里指离开中国。
法舟：指受佛法庇佑的船，一作 “法船”。
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
梵声：念佛经的声音。
惟怜：最爱、最怜。
一灯：佛家用语，比喻智慧，一作 “一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
赏析
独特构思：起笔不凡，本为送别却从来路写起，“来途若梦行” 描绘出僧人从日本来中国时在海上航行的恍惚疲惫状态，为下文铺垫。颔联 “浮天沧海远，去世法舟轻” 才开始暗示归途遥远，海面辽阔，“浮天” 写出海路之遥与海面之阔，体现对僧人长途颠簸的关怀，“法舟轻” 则既扣紧僧人身分，又有随缘而往的意蕴。
想象丰富：颈联 “水月通禅寂，鱼龙听梵声”，诗人想象僧人在海上依然坚持修行，以 “水月” 喻禅理，“鱼龙听” 切海行，表现出僧人独自诵经谨守佛律的品性，将海行与佛法修行巧妙融合，想象奇特。
虚实相生：尾联 “惟怜一灯影，万里眼中明”，实写僧人归途中只有孤灯相伴的寂寞，又以 “一灯” 虚喻禅理、佛理，虚实相映，意味深长，既表达了对僧人旅途的关切，又蕴含着对佛法的赞美，给人以光明和希望之感。
禅意浓厚：全诗多处运用佛家术语，如 “随缘”“法舟”“禅寂”“水月”“梵声”“一灯” 等，与送僧的主题契合，充满宗教色彩，使诗歌具有浓厚的禅理风格，海趣与禅机、深情与厚谊融为一体。
创作背景
唐代国势强盛，文化繁荣，日本派了许多遣唐使来到中国，其中有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，极大地促进了中日文化交流。这首诗是作者在长安时，赠送给即将回国的日本僧人的，表达了对中日文化交流的一种见证和对僧人的友好情谊。
简析
《送僧归日本》是一首别具特色的送别诗。诗句清丽，音韵和谐，通过对日本僧人来中国及归途中情景的描写，展现了僧人远渡重洋的艰辛和对佛法的虔诚。诗人巧妙地将对僧人的惜别之情、对佛法的感悟与海上的壮阔景象相结合，全诗既有对友人旅途的关切，又有对佛法的礼赞，在艺术上达到了很高的水准，是钱起诗歌中的佳作，也体现了唐代送别诗的独特魅力和文化内涵。