元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
译文
元和天子唐宪宗资质神圣英武，可与黄帝、伏羲相媲美。他发誓要洗雪历代先皇的耻辱，稳坐法宫接受四夷朝拜。淮西逆贼为祸长达五十年，就像大狼生貙、貙又生罴一样，叛将代代相承。他们不占据山河险要之地，却在平地割据，依仗长戈利矛，妄图反叛作乱。
皇上得到贤相裴度，逆贼暗杀他却未成功，是有神灵在护佑。裴度腰悬相印，担任军队都统，天子的军旗在阴风中猎猎飘扬。李愬、韩公武、李道古、李文通等为得力将领，仪曹外郎李宗闵任书记随军出征。还有智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军勇猛如虎豹熊罴。他们攻入蔡州，擒住叛贼吴元济献于太庙，裴度的功绩无人能比，皇上对他的恩赏不可估量。
皇上说裴度功劳第一，命他的下属韩愈撰写赞辞。韩愈跪拜叩首，高兴得手舞足蹈，说自己能撰写歌功颂德的碑文。自古以来，撰写国家大事的文章被称为大手笔，此事本不属于一般职司的工作。韩愈当仁不让，说完后皇上频频点头赞许。韩公退朝后斋戒沐浴，坐在小阁中，挥笔蘸墨，文思泉涌，笔势酣畅淋漓。他点窜《尧典》《舜典》中的文字，化用《清庙》《生民》的诗风。写成别具一格的文章，清晨时再次跪拜，将其铺展在宫殿的红色台阶上。奏表中称 “臣韩愈冒死呈上”，要将歌颂圣君贤相的功业刻写在石碑上。
石碑高三丈，字大如斗，由灵鳌背负，上面还盘绕着螭龙。碑文语句奇特，意义重大，能理解的人很少，有人便向天子进谗言，说韩愈写此文是出于私心。于是用百尺长绳将石碑拽倒，用粗沙大石磨去碑文。
韩公的这篇文章就像天地间的元气，早已深入人心。正像汤盘、孔鼎上刻有古人的著述，如今器物虽已不在，但文辞却流传下来。啊，圣明的君主和贤良的宰相，他们的功绩显赫，德泽流传。韩公的这篇碑文如果不流传后世，宪宗的帝业又怎能与三皇五帝相媲美呢？我愿抄写一万本、诵读一万遍，哪怕口角流沫，右手磨出茧子。要将它流传七十多代，作为封禅的玉检、明堂的基石。
注释
元和：唐宪宗年号。
轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
列圣：前几位皇帝。
法宫：君王主事的正殿。
淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
封狼：大狼，喻指叛将。
貙、罴：野兽，喻指叛将。
都统：招讨藩镇的军事统帅。
愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
行军司马：指韩愈。
蔡：蔡州。
贼：指叛将吴元济。
不訾：即 “不赀”，不可估量。
日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故，此喻反叛作乱，麾通 “挥”。
从事：州郡官自举的僚属。
为辞：指撰《平淮西碑》。
职司：指掌管文笔的翰林院。
公：指韩愈。
清庙、生民：《诗经》中篇名。
圣功：指平定淮西的战功。
灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
赏析
主题深刻：诗歌高度赞扬了裴度在平淮西之乱中的功绩，认为国家治乱与宰相的政绩密切相关，体现了作者加强中央集权的政治主张。同时，对韩愈所撰《平淮西碑》被磨去表示愤慨，强调了韩碑的价值和意义，认为它关系到国家中兴统一事业的记载和传承。
叙事完整：全诗叙议相兼，以叙事为主，按照事件发展的顺序，依次描写了平叛战争的缘起、裴度统兵出征、韩愈奉命撰碑、石碑被推倒磨字以及作者对韩碑的赞颂等内容，情节完整，层次分明。
气势磅礴：诗的开篇就渲染了宪宗的 “神武” 和平叛的决心，展现出一种雄健的气势。如 “誓将上雪列圣耻” 将平叛与国家多灾多难的历史相联系，凸显此役的重要意义。诗中对裴度统帅形象和大军声势的描写，以及对韩碑的高度赞美，都使诗歌具有豪迈壮阔的风格。
语言典雅：运用了大量的典故，如 “轩与羲”“汤盘孔鼎” 等，使诗歌语言古朴典雅，富有文化底蕴。“点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗” 等句，以奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，体现了作者深厚的文学素养。
创作背景
宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，大将李愬首先破蔡州生擒叛者吴元济。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》，韩愈突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。李愬之妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石。李商隐完全赞同韩愈的观点，于是创作此诗，强烈地表达对《韩碑》被磨去的愤慨，热情地歌颂了这篇碑文。
简析
《韩碑》是李商隐的一首七言古诗杰作。诗歌以史为题材，借对韩碑的赞颂，表达了作者对历史事件和人物的看法，具有鲜明的政治倾向。在艺术上，它既具有七古笔力雄健的特点，又吸收了韩愈以文为诗、多用 “赋” 的经验，形成了一种既具健举气势，又能有条不紊地叙事、议论的体制。全诗感情真挚，气势雄浑，语言典雅，在晚唐诗坛独树一帜，体现了李商隐诗歌在思想性和艺术性上的高度统一，对研究唐代历史和文学都具有重要的价值。