今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
译文
如今我心情郁郁不乐，思念着岳阳的你，本想振翅奋飞前去看望，无奈却卧病在床。你如美人般美好，身姿娟秀，远隔着秋水，在洞庭湖边洗足，眺望八方。鸿雁飞向那高远的天空，日月洒下银白光辉，青枫的叶子已经变红，秋霜降临。玉京山的众仙聚集在北斗星旁，有的骑着麒麟，有的以凤凰为羽翼遮蔽天空。芙蓉装饰的旌旗在烟雾中若隐若现，旗影晃动，倒映在潇湘水中摇曳生姿。星宫的仙君们沉醉于琼浆玉液，而飞仙们却稀少，不在身旁。好像听说你前些日子追随赤松子，恐怕就像汉代的张良一样。当年你曾追随皇室平定天下，定都长安，运筹帷幄之心依旧，却神色黯然，满心悲戚。国家的成败兴衰，我怎敢置身事外，只是实在难以忍受这世间的丑恶腐败，宁愿以枫香为食，隐居山林。像当年太史公司马谈留滞周南，不得参与封禅大典，令人惋惜，但愿你能如南极老人星般长寿安康。你为何要与我远隔秋水，怎样才能把你举荐到朝堂之上，为国家效力呢？
注释
韩谏议注：韩注，生平不详，曾担任谏议大夫，谏议是其曾任官职，唐门下省属官有谏议大夫，正五品上，掌侍从赞相，规谏讽谕 。
岳阳：今湖南岳阳，当是韩注所在地。
奋飞：奋力飞去，出自《诗经・邶风》“静言思之，不能奋飞”。
美人：指代韩注，用于男性则指其才德美，源自《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 。
娟娟：形容姿态柔美秀丽。
濯足洞庭：在洞庭湖洗脚。《楚辞・渔父》引古歌 “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足” ，此处借指韩注在洞庭湖边隐居。
八荒：八方荒远之地，泛指天下。
鸿飞冥冥：指韩注已遁世隐居。冥冥，指远空，《法言》中有 “鸿飞冥冥，弋人何篡焉” 。
玉京：道家称元始天尊居住的仙山，玉京山。
群帝：指群仙。
北斗：北斗星，古人认为北斗是人君之象，号令之主（《晋书・天文志》）。
翳：遮蔽，这里形容以凤凰为羽翼遮蔽天空。
芙蓉旌旗：用芙蓉装饰的旌旗，形容旌旗的华美。
倒景：道家称天上最高处，日月之光反由下上照，而于其处下视日月，其影皆倒，叫倒景。也可理解为水中倒影。
潇湘：潇水和湘水，在今湖南境内，常用来指代湖南地区。
星宫之君：承接上文 “集北斗”，当指北斗星君，这里借指皇帝。
羽人：飞仙，这里借指远贬或隐居的贤人，如韩注。
赤松子：传说中神农时代的雨师，能入火自焚，随风雨而上下，是古代神话中的仙人。
韩张良：即张良，字子房，韩国旧贵族，为刘邦重要谋臣，汉朝建立后，张良表示 “愿弃人间事，从赤松子游耳” 。
刘氏：指刘邦，这里借指唐朝皇室。
帷幄：本指帐幕，这里指谋国之心，出自《汉书・高祖纪》中刘邦所言 “运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房功” 。
色难：面有难色，这里指不愿之意。
餐枫香：道家常以枫香和药，这里表示韩注持操隐居。
周南留滞：《史记・太史公自序》记载，汉武帝开始举行封禅大典时，太史公司马谈留滞周南，不能参与，这里借指韩注不得志，滞留江湖。
南极老人：即南极星，古人认为它出现预示着天下太平、长寿昌盛。
玉堂：宫殿名，这里指代朝廷。
赏析
情感复杂深沉：诗歌蕴含了诗人对友人韩注的深切思念，开篇就直白地表达出自己因思念岳阳的韩注而心情抑郁，且因生病无法前去探望的无奈与惆怅。同时，对韩注的才华和功绩给予高度肯定，对他在朝廷受排挤而隐居的遭遇深感惋惜，期望他能重新出山，为国效力，“美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂”，体现出诗人对人才被埋没的不平。此外，诗中还流露出诗人对国家命运的担忧，借韩注的经历，反映出当时朝廷的腐败和政治的黑暗，如 “星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁”，以星宫之君沉醉、飞仙不在，暗喻君上昏庸，贤才远离。
艺术手法独特：
用典丰富：大量运用典故，如赤松子、韩张良、周南留滞、南极老人等典故，既丰富了诗歌的内涵，使表达更加含蓄委婉，又增强了文化底蕴，让读者能更深刻地理解诗人的情感和意图。
象征隐喻：以 “美人” 象征韩注，突出其美好品质；“鸿飞冥冥” 象征韩注的遁世隐居；“星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁” 象征朝廷的腐败和贤才的被疏远，这些象征手法的运用，使诗歌的主题更加深刻，富有深意。
情景交融：诗中描绘了 “青枫叶赤天雨霜” 等秋景，营造出一种清冷、萧瑟的氛围，与诗人内心的抑郁、惆怅之情相融合，情景相生，增强了诗歌的感染力。
结构严谨有序：诗歌先从自己对韩注的思念和自身的困境写起，接着描绘韩注的隐居生活和高洁品质，再通过想象仙界景象，暗指朝廷现状，然后叙述韩注的功绩和退隐原因，最后表达对韩注的期望，层次分明，逻辑连贯，体现了杜甫诗歌严谨的结构特点。
创作背景
这首诗作于唐代宗大历元年（公元 766 年）秋，杜甫出蜀后居留夔州之时。当时的唐朝，经历了安史之乱后，国力衰退，藩镇割据，朝廷内部腐败丛生。杜甫一生心系国家，渴望能为国家的安定和发展贡献力量，但他自己却一生漂泊，穷困潦倒，壮志难酬。韩注大概是一位曾出任谏议之职，对国家有功且富有才干的人，然而在朝廷却受到小人排斥，无奈辞官归隐于岳阳，修炼神仙之道。杜甫与韩注志同道合，对他的遭遇感同身受，为朋友的才华被埋没而惋惜，于是写下这首诗，既是对韩注的劝勉，也借此抒发自己对国家命运的忧虑和对政治理想的执着追求 。
简析
《寄韩谏议注》是杜甫诗歌中的经典之作，体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。它以独特的视角，将对友人的思念、对人才的爱惜、对国家命运的关切以及对现实政治的批判完美地融合在一起。诗歌语言凝练，用词精准，如 “色难腥腐餐枫香”，短短几个字，就生动地表达出对丑恶现实的厌恶和坚守高洁的决心。在艺术表现上，无论是用典、象征还是情景交融等手法的运用，都达到了很高的水平，具有强烈的艺术感染力。这首诗不仅是杜甫与韩注之间深厚情谊的见证，更是对那个时代社会现实的深刻反映，对研究唐代历史和杜甫的思想情感具有重要的价值 。