君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道没有看见吗？那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚着直奔大海，再也没有回来。
你难道没有看见吗？在高堂上的明镜中看到自己的白发而悲伤，早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般苍白。
人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
上天赋予我的才能一定是有用处的，就算把千两黄金一挥而尽，也能再次得到。
我们烹羊宰牛姑且作乐，应当一口气喝它三百杯才痛快。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒吧，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
钟鸣馔食的豪华生活算不得什么珍贵，只希望能长久地沉醉而不愿醒来。
自古以来圣贤都是寂寞的，只有那喝酒的人才能留下美名。
陈王曹植当年在平乐观摆宴，喝着名贵的酒，尽情地欢乐戏谑。
主人你为什么说钱不够呢？只管去买酒来让我们一起痛饮。
那些名贵的五花马，价值千金的皮裘，把孩子喊出来，都拿去换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古愁闷。
注释
将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。
君不见：乐府中常用的一种夸语，可译为 “你难道没有看见吗”。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
高堂：高大的厅堂，一说指父母。
青丝：黑发。
得意：适意高兴的时候。
会须：应当。
岑夫子：指岑勋。
丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。
陈王：指陈思王曹植。
平乐：平乐观，宫殿名，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣：放纵，无拘无束。
谑：玩笑。
径须：干脆，只管。
沽：通 “酤”，买或卖，这里指买。
五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
千金裘：价值千金的皮衣。
尔：你，你们，指岑夫子和丹丘生。
赏析
夸张与比兴手法：诗的开篇 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” 运用了夸张与比兴的手法。以黄河水一去不返喻人生易逝，以头发由青丝到白雪的瞬间变化，极言人生短促，将空间上的壮阔与时间上的紧迫形成强烈对比，营造出一种惊心动魄的艺术效果。
情感跌宕起伏：诗歌情感大起大落，由开篇对时光流逝、人生短促的悲叹，到 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 的及时行乐之语，再到 “天生我材必有用，千金散尽还复来” 的自信豪迈，又转为对 “钟鼓馔玉” 的不屑和对 “古来圣贤皆寂寞” 的感慨，最后以 “与尔同销万古愁” 的狂放结尾，将诗人内心的愤懑、无奈、自信、豪放等诸多情感抒发得淋漓尽致。
浪漫主义风格：体现了李白典型的浪漫主义风格，想象奇特，语言豪放。如 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，以极度夸张的行为表现出诗人的豪迈洒脱，不在意身外之物，只追求精神上的畅快。
主旨深刻复杂：表面上看，诗人宣扬及时行乐、饮酒作乐，但深层里是他对怀才不遇的愤懑，对黑暗现实的不满和反抗。借饮酒放歌，抒发了自己在理想与现实冲突中的痛苦与无奈，同时也展现出他不向命运低头的倔强与自信。
创作背景
《将进酒》大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗 “赐金放还” 已达八年之久。当时，李白跟岑勋曾多次应邀到嵩山元丹丘家里做客。李白怀着 “使寰区大定，海县清一” 的政治抱负来到长安，却未能得到重用，又因权贵的谗言，被 “赐金放还”，理想破灭。这一时期他多次与友人岑勋、元丹丘相聚，登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。
简析
《将进酒》是李白诗歌中的经典之作，具有极高的艺术价值。它以奔放的语言、磅礴的气势、强烈的情感，展现了诗人独特的个性和复杂的内心世界。诗歌打破了传统诗歌的格律限制，句式长短错落，节奏明快多变，如同一首激昂的交响曲，具有极强的感染力。它不仅是李白个人情感的抒发，也是对那个时代文人命运的一种写照，反映了封建社会中知识分子怀才不遇的普遍困境，对后世诗歌创作产生了深远影响，成为中国古代诗歌宝库中的一颗璀璨明珠。