有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文
不要像许由那样用颍水洗耳，不要像伯夷和叔齐那样在首阳山采薇而食。
在世上活着贵在韬光养晦，不刻意追求名声，何必自命清高，将自己比作云月呢？
我看从古至今的贤能通达之人，大多在功成名就后，却不选择退隐，最终都遭遇了杀身之祸。
伍子胥被吴王抛弃在吴江之上，屈原最终投汨罗江自尽。
陆机虽有雄才大略，又怎能保全自己？李斯后悔未能早早退隐。
（陆机）还能听到华亭别墅间的鹤鸣声吗？（李斯）还能在上蔡东门牵鹰打猎吗？
你不知道吴中的张翰是个通达人生的人，因为秋风起，就想起了江东的故乡，于是辞官归乡。
人活着的时候，有一杯酒就尽情欢乐吧，何必在乎身后千年的虚名呢？
注释
颍川水：相传尧想把天下让给许由，许由不愿听，便在颍水之滨洗耳，以表不愿听。后用 “洗耳” 表示不愿过问世事。
首阳蕨：伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，他们耻于食周粟，隐居在首阳山，采薇而食，最终饿死。蕨，一种野菜，可食用，这里代指伯夷、叔齐采薇而食之事。
含光混世：即韬光养晦，隐藏自己的才华和锋芒，随世俯仰。
子胥：伍子胥，他辅佐吴王阖闾成就霸业，后因吴王夫差听信谗言，赐剑让他自杀，并将其尸体投入吴江。
陆机：西晋文学家，才华横溢，后因卷入政治斗争，被宦官诬陷而遭杀害。临终前，他感叹再也听不到故乡华亭的鹤鸣声。
李斯：秦朝丞相，曾助秦始皇统一六国，位极人臣，后因赵高陷害，被腰斩于咸阳，临刑前，他对儿子说，想再和他一起牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，却已无法实现。
税驾：犹解驾，停车，比喻卸官退休。
华亭鹤唳：陆机故乡华亭有鹤，他被杀害前，感叹再也听不到鹤鸣声。唳，鹤鸣。
上蔡苍鹰：李斯是上蔡人，他临刑前怀念自己在上蔡东门牵黄犬打猎的生活。
张翰：西晋文学家，在洛阳为官，见秋风起，思念故乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是辞官归乡，被时人认为是旷达之人。
达生：指看透人生，不受世事牵累。
赏析
主题思想：诗歌表达了诗人对人生道路的思考，以及对功名利禄的态度。一方面，诗人看到自古以来贤达之人功成不退而殒身的悲剧，如伍子胥、屈原、陆机、李斯等，从而得出功成身退的结论；另一方面，又赞赏张翰顺应自然、及时行乐的人生态度，认为人生在世应享受当下，不必过分追求身后之名。
艺术手法：大量运用典故，通过许由、伯夷叔齐、伍子胥、屈原、陆机、李斯、张翰等人物的故事，丰富了诗歌的内涵，使诗歌的表达更加含蓄委婉，增强了说服力和感染力。诗中还运用反问的修辞手法，如 “何用孤高比云月？”“华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？” 加强了语气，突出了诗人的观点和情感。
情感脉络：前四句先否定了许由、伯夷叔齐的孤高，提出 “含光混世贵无名” 的观点；中间八句列举了历史上功成不退而遭祸的人物，表达了对他们的惋惜和对功名利禄的警惕；最后四句以张翰为例，倡导及时行乐，享受当下，不必追求千载之名，情感层层递进，逻辑清晰。
创作背景
唐玄宗天宝元年（742 年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。然而，他并未得到唐玄宗的重用，反而受到权臣的谗毁排挤，两年后被 “赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗，此诗为其中第三首。在这样的背景下，李白对人生和仕途有了更深刻的反思，借古喻今，抒发自己内心的愤懑和对人生的感悟。
简析
《行路难・其三》是李白《行路难》组诗中的独特篇章，它不像其他几首着重描写世路艰难和自己的抱负难展，而是从人生哲学的角度出发，探讨了功名利禄与人生价值的关系。诗歌体现了李白豪放洒脱的性格特点，同时也反映出他在遭遇仕途挫折后的复杂心境。整首诗语言流畅自然，节奏明快，用典贴切，既展现了李白高超的诗歌技巧，也让读者感受到他对人生的深刻思考，具有较高的艺术价值和思想深度，为后世研究李白的思想和创作提供了重要的素材 。