僧皎然，生卒年不详。俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》
生平经历
早年经历：出身世家，早年受到良好的教育，精通子史经书等，对佛学也有着浓厚的兴趣，于是出家为僧，法号皎然，久居吴兴杼山妙喜寺。
交友唱和：皎然常与当时的文人雅士交往，如颜真卿、韦应物、卢幼平、吴季德等，与他们诗酒唱和，交流文学创作，其《杼山集》中就有许多与友人的赠答之作。
助力陆羽：他与茶圣陆羽交往甚笃，不仅在生活上给予陆羽支持，还在学术上与其相互切磋，共同探讨茶学与文学，是陆羽事业上的重要伙伴，对陆羽撰写《茶经》起到了推动作用。
文学成就
诗歌创作：现存诗歌共有 470 首左右，多为送别酬答、山水游赏之作，其诗风娴雅、清丽闲淡 。如《寻陆鸿渐不遇》“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报到山中去，归来每日斜”，以清淡之笔描绘出一幅闲适的乡村生活画面。
诗歌理论：其论诗专著《诗式》是古典诗论中的重要著作，对诗歌的创作原则、风格、意境等方面进行了深入探讨，提出了 “诗境合一” 等重要理论，强调诗歌创作中意境的营造以及自然、清新的审美追求，对后世诗歌理论和创作产生了深远影响。
历史影响
对诗歌发展的影响：皎然的诗歌理论和创作实践，对中唐以后的诗歌发展产生了重要影响，推动了唐代诗歌从注重形式到注重意境的转变，为晚唐及后世的诗歌创作提供了重要的借鉴和启示，对以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派的创作风格的形成和发展起到了一定的推动作用。
对茶文化发展的影响：皎然喜欢喝茶，在历史上首次提出了 “茶道” 一词，是中国茶文化的一代宗师，他与陆羽一起，为中国的茶文化做出了重要贡献，对茶事、茶理、茶道等都有深刻研究，其茶诗对推广饮茶之风、传播茶文化起到了积极作用。
历史评价
同时代评价：在当时，皎然就以其卓越的文学才华和独特的人格魅力，赢得了众多文人墨客的尊重与赞誉，与他交往的文人对其诗歌创作和文学见解都给予了高度评价，他的作品在文人圈子中广泛流传和被模仿。
后世评价：后世文人对皎然的评价也颇高，其《诗式》被视为中国古代诗歌理论的经典之作，不断被后人研究和借鉴。他的诗歌作品以其清新自然、意境深远的特点，在中国古典诗歌的长河中占据着重要的地位，对后世诗人的创作产生了积极的影响。在茶文化领域，他被尊为茶道之父，其对茶道的贡献和影响也一直被后人所铭记。