杨万里（1127 年 10 月 29 日 —1206 年 6 月 15 日），字廷秀，号诚斋，南宋爱国诗人，与尤袤、范成大、陆游并称 “南宋四大家”，又与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵 “五忠一节”，因宋光宗曾为其亲书 “诚斋” 二字，故称其为 “诚斋先生”。
生平经历
早年求学：建炎元年出生于江西吉州吉水的一个贫寒家庭，父亲以教书为业。他自幼聪慧，八岁时生母去世，随后跟随父亲四处游学，先后拜高守道、王庭珪、刘安世等名士为师。
踏入仕途：绍兴二十四年考中进士，初授赣州司户参军。绍兴二十八年任永州零陵 县丞，在此期间结识了张浚，张浚勉励他要 “正心诚意” 做人、做学问，他遂名其读书之室为 “诚斋”。绍兴三十二年调任，后经张浚推荐，担任临安府教授，但因父亲去世回家守丧未到任。
宦海沉浮：乾道二年守丧期满，后上政论《千虑策》，得到虞允文力荐。乾道六年任奉新县知县，他释放因交不起租税被关押的百姓，最终百姓主动纳税，税款得以补齐。此后他又担任过国子博士、漳州知州、常州知州、广东常平茶盐提举等职。淳熙十三年任枢密院检详官等职，后因上书为张浚力争配飨高宗庙祀，惹恼孝宗，被遣外任筠州知州。
晚年生活：光宗即位后恢复其直秘阁贴职，他还曾担任接伴金国贺正旦使。绍熙二年，因上书谏阻朝廷在江南诸郡行使 “铁钱会子”，得罪宰臣，改知赣州，他未赴任，八月谢病自免，回归吉水。此后屡次请辞，晚年誓不出仕，原因是韩侂胄擅政，嘱托他作记并许以高官，他坚决拒绝 。开禧二年，得知韩侂胄出兵北伐，愤然悲叹，写下言书，落笔而逝。
文学成就
创立诚斋体：其诗风独特，语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣，被称为 “诚斋体”。例如 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，以简洁明快的语言描绘出自然景物的生动画面，给人以清新自然之感。
题材广泛： 诗歌内容丰富多样，既有大量描写自然景物的诗作，展现了大自然的美好与生机，如《晓出净慈寺送林子方》中 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，生动地描绘出西湖六月荷花盛开的壮丽景色；也有部分反映民间疾苦的作品，体现了他对百姓的同情与关心；还有抒发爱国情感的诗篇，表达了他对国家命运的忧虑和对收复失地的渴望。
艺术手法独特：善于捕捉自然景物和生活中的瞬间细节，以新奇的比喻、拟人等修辞手法，赋予自然景物以人的情感和动作，使诗歌更具生动性和趣味性，如 “泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，将泉眼和树阴拟人化，生动地表现出自然景物的情态。
历史影响
对南宋诗风的变革：杨万里的诚斋体打破了江西诗派的束缚，为南宋诗坛注入了新的活力，对当时的诗风变革产生了重要影响，推动了南宋诗歌的发展，使南宋诗歌呈现出更加多样化的风格。
对后世文学的启示：其创作理念和艺术手法为后世文人提供了重要的借鉴和启示，影响了后世诸多诗人的创作，如明代的公安派等，他们在追求文学的自然性、真实性等方面受到了杨万里的启发。
历史评价
正面评价： 陆游曾言：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。” 高度赞扬了杨万里的文学才华。他的诗歌以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，受到了后世许多文人学者的推崇，被视为南宋诗歌的杰出代表之一，其爱国精神和高尚品格也为后人所敬仰。
负面评价：清代学者沈德潜则讥讽杨万里的作品虽多，却无甚佳作 “然排沙简金，几于无金可简”。这种评价有失偏颇，可能是因为沈德潜的审美标准和文学观念与杨万里有所不同，但从整体来看，杨万里的文学成就和历史地位是不可忽视的。